المنافقون

يقول الله تعالي في كتابه الحكيم {إن المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا} .................

من هم المنافقون الذين استحقوا ان يكونوا في الدرك الاسفل من النار؟؟

معظم الناس حين تسألهم هذا السؤال يجيبواْ علي الفور "إذا حدث كذب , وإذا وعد اخلف , وإذا اؤتمن خان"هكذا قال رسولنا الكريم.

الحقيقه أن هذا ليس هو الوصف الحقيقي للمنافقين وإلا لكان كل الناس في النار لأننا لا نخلو جميعاً من بعض هذه الصفات .

والحقيقه أيضا أن الرسول حين قال ذلك انما كان يشير الي آيه المنافق أي علامته الظاهره التي لاتنفك عنه والتي تنبئ عن نفاقه , وهي بمثابه أعراض المرض التي تأتي ملازمه للمرض ولكنها بالضروره ليست المرض ذاته .

  وإذا كانت عقوبه النفاق وجزاؤه هو الدرك الأسفل من النار كان لابد لنا من أن نعرفه لنحصن انفسنا ولنطهر قلوبنا من آثاره خشيه أن نلقي الله تعالي وقد تحملت قلوبنا نفاقاً دون أن ندري .

ولن اطيل عليكم في ذلك . ولن الجأ في تعريف النفاق ووصفه الي اجتهاد شخصي لِما في ذلك من خطر عظيم , وانما ألجأ في كل رأى اذكره الى كتاب الله الحكيم الذي يعلم السر وأخفي .و بالله التوفيق

-اولاً : هو يشهد أنه لا اله الا الله كما نشهد

والدليل قول الله تعالي {ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين}

-ثانياً : هو يشهد ان محمداً رسول الله كما نشهد

والدليل قول الله تعالي {إذا جاءك المنافقون قالواْ نشهد انك لرسول الله}

-ثالثاً : هم يصلون كما نصلي

والدليل قول الله تعالي {وإذا قامواْ الي الصلوة قامواْ كسالي}

فدل ذلك علي انهم يصلون , اما كسلهم في اداء الصلاه فلا يطلع عليه احد لما فيه من خفاء .

-رابعاً : هم يزكون كما نزكي

والدليل قول الله تعالي {ولا ينفقون إلا وهم كارهون }

فدل ذلك علي انهم ينفقون اموالهم في الزكاة , اما كونهم كارهين فلا يطلع عليه احد الا الله لما فيه من خفاء.

-خامساً : لم يرد في القرآن الكريم ما يذكر انهم يصومون لأنه ما دفعهم لفعل الاربعة أعمال السابقه إلا كونها اعمالاً ظاهره يراها  الناس , ولكون الصوم عبادة سريه لا يطلع عليها الا الله كان الأحري بهم أن يفطرواْ حين يخلون الي انفسهم ..........

ويسأل سائل , ما الفرق بينهم وبيننا وهم يفعلون افعالنا ويؤدون عباداتنا ؟؟؟

أقول:ان النفاق مرض قلبى لا يطلع عليه الا الله عز وجل.وهو بغض الانسان لمنهج ربه وسنة رسوله,وتمرده عليهما,وعدم قناعته الداخليه بالغيبيات و الجنة و النار,والحساب والعقاب ,وهى مشاعر قلبيه لا يطلع المنافق عليها احدا  الا من كان علي مثل حاله .والدليل قول الله تعالي {واذا خلا بعضهم الي بعض قالواْ اتحدثونهم بما فتح الله عليكم } وقول الله تعالي {واذا خلوا الي شياطينهم قالواْ انا معكم انما نحن مستهزءون} . اما إذا جمعهم مجلسهم الي المؤمنين ولم يجدواْ فرصه للبوح بما في قلوبهم السوداء وما فيها من غيظ وحقد علي الاسلام ومن يريدون شريعته اضطرواْ ان يسايروهم في احاديثهم .والدليل قول الله تعالي {واذا لقواْ الذين آمنواْ قالواْ آمنا} وقول الله تعالي {واذا لقوكم قالواْ آمنا} .

شئ عجيب هم مرض خبيث خفي , بل هم اشد خطرا على الاسلام والمسلمين من كل شيء.والدليل قول الله تعالي {هم العدو فاحذرهم} , ولما كان تعريف المبتدأ والخبر في الجمله دالاً علي القصر والحصر , ولما كان طرفا الجمله  -هم العدو-  معرفه , فقد قصر الله عداوة المسلمين علي المنافقين علي الرغم من وجود اعداء آخرين , وفي ذلك ما فيه من تعظيم لخطر المنافقين علي النبي ودعوته وعلي الاسلام والمسلمين .

اختلط علينا الأمر , وصار من الصعب بل من المستحيل أن نميز الخبيث من الطيب , فعلي الرغم من عظم خبث المنافقين فانه لا يوجد مايظهرهم لنا حتي نتجنب خطرهم ........... سبحان الله .

اقول والتوفيق بالله انه ما كان الله ليذرنا علي ما نحن فيه من خطر داهم حتي ينبهنا ويبصرنا بهذا الخطر . استمعواْ الي قول الله تعالي في المنافقين {واذا قيل لهم تعالواْ الي ما انزل الله والي الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدوداً} .... الله اكبر.

فهم يتحدثون في كل شئ وعن كل شئ , في السياسه , في الكره , في الموضه , في ارتفاع الاسعار , في العمل , وهم يضحكون وهم يتغامزون وهم يتسامرون حتي اذا جاء ذكر الله ورسوله صرف الله قلوبهم,فانصرفواْ عنه وتولواْ وهم معرضون  .... فهذه علامه .

وإليك علامه اخري في قوله تعالي {الم تر الي الذين يزعمون أنهم آمنواْ بما أنزل إليك وما انزل من قبلك يريدون أن يتحاكمواْ الي الطاغوت وقد أمرواْ أن يكفرواْ به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالاً بعيداً } الي قوله تعالي{فلا وربك لا يؤمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدواْ في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلمواْ تسليماً}

فهم يريدون أي حكم يحكم بينهم إلا حكم الله , ولا مانع أن يكون فرنسياً أو انجليزياً أو حتي شيطانياً , لأن حكم الله - علي حد قولهم -

يفرض عليهم قيوداً لا تحترم عقولهم وحرياتهم وانسانيتهم {هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أني يؤفكون},واذا وجد من يدعو الى منهج الله حاربوه, وفاحت رائحة البغض الكريهة من قلوبهم العفنه .يقذفون ويتصيدون الاخطاء لكل من يدعواْ الي حكم الله,وهم فى الحقيقة يحاربون الله فى هؤلاء الدعاه. ولو انصرف الدعاة عن دعوتهم لانصرفوا هم عن حربهم.(يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم و الله متم نوره)..

وهم يفعلون ذلك بحنكه وحيله في القول وحلاوة فى اللسان ولهم في ذلك مهارة لا تباري.والدليل قول الله تعالي {ولتعرفنهم في لحن القول} وقوله تعالي {ومن الناس من يعجبك قوله في الحيوة الدنيا } .

ومن علاماتهم انك إن أخبرتهم انهم برفضهم منهج الله تعالي وحكمه انما يبدون عداوة لله , كان ردهم "هل شققتم عن قلوبنا , الله يعلم ما في صدورنا" والدليل علي ذلك قول الله تعالي {ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام } .

ومن صفاتهم انهم إن مكنواْ في الأرض أفسدواْ فيها , ولنا في النظام السابق عبرة وعظة , فقد كان عدواً لحكم الله ولشريعته والداعين اليه, وكان يرمي بكل من يدعواْ الي حكم الله خلف القضبان , وظننا أن هذه كل اخطائهم وهانحن نري انهم قد عاثواْ في الارض الفساد  بأنواعه .وعلمنا أنهم ما هاجموا شرع الله الا لتكون لهم الكلمة العليا بدلا من شرع الله,فيحكمون كما يشاؤون,ولا يجدون من يقول لهم(قال الله)فيقيد طغيانهم وفسادهم.

أفلا نربط بعقولنا بين بغضهم لمنهج الله ومحاربتهم له وبين إفسادهم في الأرض . انهم المنافقون الذين قال الله فيهم { واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد} .وهم يضحكون على شعوبهم و رعاياهم بأن يزينوا لهم الفساد و يجعلوه صلاحا,(واذا قيل لهم لاتفسدوا فى الأوض قالوا انما نحن مصلحون)

اخواني الأحباء انظرواْ حولكم ................... هل ترونْ من منافقين؟؟؟  هل رأيتم من يصد عن سبيل الله يلبس ثوب الناصح الأمين؟؟       ألم تصادفواْ احداً منهم في التلفاز؟؟  في الراديو؟؟  في الصحف؟؟ في المحافل؟؟؟

اظنكم صادفتموهم ..........

{ هم العدو فاحذرهم }

العدل أولاً

-        إن مطلب الشعوب إقامة العدل بينهم لن يكون أبداً مطلباً جديداً ، فقديماً قالوا ( إن العدل أساس الملك ) .

-        وإن كان الأمر كذلك فتعالوا كما تعودنا نبحث عن معنى العدل ، حتى لا نكتشف أننا كنا نبحث عن شئ آخر .

-        فإن قلت لي أن العدل هو أن يكون الناس جميعاً أمام القانون سواء ، كانت هناك معضلة . فكيف إذا كان القانون نفسه ظالماً ، فحينئذ كأننا نقول أن العدل أن يكون الناس جميعاً أمام الظلم سواء ، وفي ذلك عين الظلم .

ولكن كيف يكون القانون ظالماً ؟

أقول لك أنه إن لم تكن العقوبة مناسبة تماماً لمقدار وحجم الجريمة الواقعة كانت العقوبة ظالمة وكان القانون ظالماً .

ظالماً لمن ؟ للمجتمع بأسره . لأنه عندئذ نكون قد جعلنا أرواح الناس جميعاً في خطر ، فسيخرج القاتل من سجنه ليبحث عن قتيل آخر , وسوف تكون الرأفة بالقاتل هنا هي عين الظلم .

والمثل بالمثل إن كانت العقوبة غير مناسبة بأن كانت أكبر من الجرم .

وهنا يطرح سؤال نسه , وكيف تكون العقوبة مناسبة لحجم الجرم ؟

وهنا أيضا يختلف الناس ولا يتفقون أبداً ، وهذا شأن طبيعي جداً ، لأن أفكار الناس لا تتشابه ، وعقولهم لا تتكافأ ، وتصوراتهم لابد وأن تختلف ، وخيالاتهم شتى ( ولا يزالون مختلفين ، ولذلك خلقهم ) .

وسوف أضرب لكم مثلاً حياً لما نعيشه الآن يكاد يصرخ قائلاً للناس أين عقولكم ؟ ألا تتفكرون ؟

إن هناك جريمة قائمة الآن أمام أعيننا نراها ليلاً ونهاراً ونعرف اسمها جيداً ونرددها كل يوم ( الإفساد السياسي – الإفساد الاجتماعي ) ولكننا لا نعرف لها عقوبة ، فالقانون الذي نعيش به وعليه طوال حياتنا لم يضع عقوبة تتناسب مع حجم هذه الجريمة ، فهو قانون طبقاً لهذا التعريف ظالم ، والدليل على ذلك أننا نرى المفسد أمام أعيننا كل يوم ويمنعنا القانون من إنزال العقوبة به ، فما يكون منا إلا أن نبحث له عن جريمة أخرى نعاقبه عليها ، ولتكن السرقة مثلاً .

ثم أعود وأقول لكم إن الاسلام هو القانون الوحيد الذي جرم هذا الفعل وجعل له عقوبة واضحة لأنه القانون الذي نزل من خالق البشر ليحكم بين البشر – سبحان الله ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ) – إنه حد الإفساد في الأرض . أي والله يا اخي إن هذا الحد موجود في قرآننا الذي نزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ليحكم به الله بين عباده ( إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ) ، ( وأن أحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهوائهم ) .

تعالوا نرى ماذا قال ربنا في ذلك . قال تعالى ( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ) .

أنظر كيف جعل الله جريمة الافساد في الأرض بمثابة محاربة الله ورسوله ، ثم أنظر كيف تكون عقوبتهم على ما فعلوا .

وأشهد الله أني لم أشعر بحجم جريمة الافساد في الأرض إلا حين رأيت ما رأيته هذه الأيام ، ولكنك يارب كنت تعلمه قبل أن نراه بأعيننا ، ووضعت له العقاب الذي أشهد أيضاً أنه العقاب المناسب لحجم هذه الجريمة .

وإذا أقررنا أنه لن يتفق الناس أبداً على مناسبة عقوبة ما على جرم ، وأنه لابد لأن يكون القانون عادلاً أن تكون عقوباته مناسبة للجرم المقابل لها ، فتعالوا نقول أن الله هو الوحيد القادر على وضع اقانون العادل بين الناس لأنه ببساطة هو الوحيد القادر على وضع العقوبة التي تتناسب تماماً مع حجم الجرم بغير زيادة تؤدي إلى ظلم المجرم ، ولا نقص يؤدي إلى ظلم المجتمع والذي وقع عليه الجرم ، ولأنه ببساطة الخالق للبشر الذي يعلم ما يصلح شأنهم ، ولأنه العدل المطلق وهو حرم الظلم على نفسه بالرغم من قدرته على ظلم الناس أجمعين .

ثم نقول أن هناك شق آخر مهم لإقامة العدل بين الناس فبالاضافة لأن يكون القانون عادلاً ، لابد أن يكون القائمون على القانون أنفسهم راغبين في تحقيق العدل ، مقدرين لجسامة المهمة الملقاة على ظهورهم والأمانة الموضوعة في رقابهم ، وهم في ذلك لا يرجون إلا وجه الله تعالى وقد ألقوا أهوائهم وراء ظهورهم ، لا يشترون به ثمناً قليلاً ، عالمين بأنهم خلفاء لله في أرضه يحكمون بين عباده ، ويخافون ما ينتظهرم من عقاب عند الله إن هم حادوا عن الحق واتبعوا أهوائهم ، يستوي أمام أعينهم الغني والفقير ، والقادر وغير القادر ، والسلطان والعامل .

هنالك فقط يقام العلدل بين الناس ، فهو طائر بجناحين : القانون الذي وضعه الله ، والقاضي الذي يخاف الله .

وكأني أسمع الله من فوق سبع سماوات يقول ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا ) .

فعجباً لمن يبحث عن العدل بعيداً عنه ، كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه ، والسلام .

                                                              ( نبدأ بها)


اما العلمانيه يا احبائي فهي باختصار شديد تحييد للدين و حجر عليه و اعتقاله داخل جدران المساجد .
وكأن الله عز وجل ليس له سلطان علي البشر الا في المساجد و الزوايا والجوامع وحلقات الذكر .
أما خارج هذه الجدران فلا شأن لله بما يدور , والقانون خارج المسجد يكون لما يتفق عليه الناس ويرضونه بينهم , فإن اتفقو علي حل حرام فهو الحلال , والعيب كل العيب علي من يسميه حراماً بعد ذلك, فهنالك يتهم ذلك الرجل بالتطرف وعدم قبول الاخر .
ولنا في كل دول اوروبا المثال في ذلك .
 هذه هي العلمانيه التي يريدها العلمانيون الذين يظهرون علي شاشات التلفاز والصحف اليوميه , وعلاماتهم هي قول ( فصل الدين عن الدوله ) و ( لا دين في السياسه ولا سياسه في الدين )
وأضرب لك الأمثال , و لا تندهش
( 1 ) ما رايك في ان نقتل المرضي الميئوس من شفائهم لنريحهم من العذاب ؟؟؟
راجع نفسك قبل ان تجيب فغير مقبول منك ان تقول حرام فهذا غير مسموح في الدوله العلمانيه لاننا الان خارج المسجد .
( 2 ) ما رايك في زواج المثلين اذا توافقا واتفقا علي ذلك برضاهما ؟؟؟
لا تقل حرام .... فنحن خارج المسجد .
و من اعجب ما قرات عن دوله علمانيه ان امراه اعتزلت زوجها ومنعته من النوم في غرفه نومها لانها كانت تفضل ان تحتضن كلبها الوولف عند نومها . ولما غار زوجها من الكلب رفع عليه قضيه ليمنعه من مضاجعه زوجته , وفي يوم الحكم في القضيه حكم القاضي لصالح الكلب لان القاضى خير المرأة بين زوجها و الكلب فاختارت الكلب, وتم الزام الزوج بدفع المصاريف .
ولكن لماذا يريد العلمانيون ذلك ؟! ................ الاجابه ببساطه شديده جداً انهم نوع من البشر الماجن الفاجر الذي لا يريد ضوابط للاخلاق ولا للمرو ءه , ويريد كل واحد منهم ان يفعل ما يريد في الدنيا دون ان يعكر عليه صفو حياته ذلك "النكدي" الذي يقول له هذا حرام وهذا حلال .
بالعربي الفصيح : هو لا يصلى و يكره من يدعوه اليها, و يكره أن تكون هذه علامة نقص فيه أو أن تصفه بأنه(تارك صلاه) 
هو يريد ان تمشي النساء عرايا في الشوارع ليتمتع بالنظر إليهن , ويكره من يدعوهن الى الحجاب و العفه بدعوى الاسلام ليضيق عليه.
هو يزور صديقه ويجالس زوجته و يمازحها و يصيبه الضيق ان غابت زوجة صديقه عن مجلسهما(لست أدرى لماذا؟؟)ويكره من يدعو الى عدم الاختلاط.ولا ندرى ما الذى يضايقه أو يضايقها فى ذلك ان لم تكن له ضروره...و اكرر ,ان لم تكن له ضروره.
هو يشرب الخمر في السر ويريد ان يشربه علانيه
, ولا أبالغ عتدما أقول أن منهم من عنده شذوذ جنسي ولا يريد ان يختبئ ,
هو يريد بيتا للفجور مرخصاً يريد ان يذهب اليه حين تأتيه شهوته دون ان يلومه احد , وهو يريد ...وهو يريد ......... وهو يريد .......... .......... وفي كل مره يأتيه من يقول له "هذا حرام" , ولا سبيل له لتحقيق ذلك الا برفع شعار "دوله علمانيه" و " فصل الدوله عن الدين" و "لا حكم للدين في الدوله" هي شعارات لا يفهمها العامه وينخدعون بها ثم يختيئ هذا تحتها ويفعل ما يريد وهو يضحك .
.واياك ان تعترض ايها المسكين المخدوع فأنت الذي وافقته وصفقت له حين قال "علمانيه"
ورفعته الي اعلي عليين ومكنته من رقاب العباد . فأنت الذي اخترته نائبا , وانت الذي اخترته رئيسا , وانت الذي اخترت شعاره منهاجا لك علي جهل منك , والقانون لا يحمي المغفلين .
ولكى أكون منصفا ولا أعمم فأن هذا ينطبق فى الغالب على رؤوس الداعين للعلمانيه, أما الباقى فمخدوعون بالشعارات و يسيرون فى الركب بغير فهم لأغراضهم الخبيثه و لا ادراك لنفوسهم المريضه.
هذه هي العلمانيه , وهؤلاء هم الداعون اليها علي جهل من الناس فوجب علينا ان نفضحهم ونخرج ما يخفون في صدورهم الي العلن ليعلمهم الناس وليعلمواْ مكرهم الذي يمكرون ( وَيمْكُرُون وَ يمكُرُ الله والله خَير الماكرين ) واولئك الذين قال الله فيهم ( افرأيت من اتخذ الهه هواه ) فهم اتخذو شهواتهم واهوائهم الها لهم فاتبعوها من دون الله .
ثم دعوني اسألكم عن معني قوله تعالي ( انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله )
وقوله تعالي ( فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم ) وقوله تعالي ( ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين ) اليس هذا هو قرآننا ؟؟ ...... اليس واجب علينا نلتزم بما فيه ؟؟ وما المقصود بالحكم في هذه الآيه "وغيرها كثير" .
وهل يليق ان يأمرنا الله بأمر - اياً كان هذا الامر - ثم نرده عليه ونحكم غيره ثم ندعي بعد ذلك اننا نعبد الله وحده ؟ اي عباده هذه ؟ وماهو معني العباده ؟ هي اسئله لابد لابد لابد و ان نفهمها جيداً ونجيب عليها بوضوح وصراحه ولا نخدع انفسنا لانها ببساطه مستقبلنا.
من نعبد؟ وما معني العباده ؟ واين نعبد الله ؟ ومتي نعبده ؟وهل رد حكم من ادعيه الهاً لي يتنافي مع عبودتي له ؟
هي والله اهم اسئله في حياتنا ( وما الحيوه الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخره خير للذين يتقون افلا تعقلون ) افلا تعقلون ؟ افلا تعقلون ؟
هم يريدون إفساد الأرض , والله لا يحب الفساد .
ومن صفاتهم حلو اللسان , ومعسول الكلام ( ومن الناس من يعجبك قوله في الحيوه الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام :: واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد )
اما نحن يا ربنا فنشهدك اننا لا نريد الا وجهك الكريم , ولا نريد الا رضاك عنا , نطمع في رحمتك ونخشي عذابك .
اللهم اجعلنا من الذين قالو سمعنا واطعنا ولا تجعلنا من الذين قالو سمعنا وعصينا ( إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون :: ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم ولو اسمعهم لتولواْ وهم معرضون )
اللهم انا لا نرضي بغيرك الهاً ولا بحكم غير حكما , ولا بغير منهجك منهجا, ولا نطيع من عصاك,ولا نسلم عقولنا لغيرك.ولا نحرم حلالك , ولا نحلل حرامك , ولا ننتهك حرماتك , انت خالقنا ورازقنا , وانت احييتنا من عدم ثم تميتنا ثم تحيينا واليك المصير ,تعاهدك فاشهد علينا, واكتبنا عندك فى زمرة الطائعين الصالحين.
وصلي الله علي نبينا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين.

· · المشاركة · حذف

                                                                 حديث القلوب

جاءني ثلاثه من اخواني الاحباء يسألونني عن ما قصدته من مقالتي السابقه وما ورد بها من تعبيرات غريبه عنهم لم يفهموا مغزاها والمعني المراد من ورائها.
وما ان بدأت اتكلم حتي وجدت ان واجبي نحوهم اهم بكثير من اجابةٍ علي سؤال, ولأني احبهم واحب لهم الخير والسعاده في الدنيا والآخره فقد وجدتني اقفز بهم فوق سؤالهم الي الغايه والهدف من ما أكتبه وأتحدث عنه لأصحح لهم وجهتهم وأبصرهم وأحذرهم من أمور غائبه عنهم وعن كثير من الناس ضاعواْ في هذه الحياة وهم يحسبون أنهم يسيرون علي الطريق الصحيح.
هم يحسبون أن سعادتهم في اللبس( الشيك) ونظرات الأعجاب من الآخرين , وكلمات الثناء , وزهوهم بماتعلموه من لغات أجنبيه, وغيره .
ولكني قفزت معهم فوق كل ذلك لأخبرهم ان (الشاطر اللي يضحك في الآخر)
ولقد قصدت من حديثي اليهم أن ألفتهم الي أن مجتمعنا يعيش منذ زمن بعيد عصر الاستغلال الفكري من قوي بعينها سمت الأشياء بغير اسمائها الحقيقيه وظلت تعيد وتزيد ,وتدق عل ذات الوتر حتي نشأت أجيال متتابعه مشوهه الفكر , تحكمها آذانها وتتجاذبها الأصوات العاليه , وتخدعها الكلمات والأسماء .
وهم في ذلك يسلمون عقولهم, وأفئدتهم, ومصائرهم, بل وحياتهم كلها ويبيعونها رخيصاً لمن لا يستحق من البشر أمثالهم ليسو آلهه ولا أنبياء.
اخبرتهم ايضاً أنه ينبغي للمرء العاقل ان يحدد هدفه من الدنيا اولاً, وهي اهم خطوه , ثم يمعن التفكير والحديث الي نفسه منفرداً عن قدر وحجم هذا الهدف الذي حدده لنفسه , ايستحق هذا الشئ أن يكون هدفاً لحياته أم أن هناك هدفاً أسمي منه أعظم .
وبعد أن يحدد هدفه ينبغي عليه أن يضع خطته لتحقيق هذا الهدف بأقصر الطرق وأوثقها.
ثم أخبرتهم عن الهدف الذي اري أنه الأسمي والأعلي والاجل , وعن الطريق الأقصر والأوثق الذي يراه كل ذي عقل وقلب وبصيره (ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب أو القي السمع وهو شهيد) .
وكنت اثناء حديثي معهم أتفحص وجوههم واحسست بكلماتي تخترق وجدان ومشاعر احدهم وقد وجدَت الي قلبه سبيلاً , وكأنه كان علي موعد معها ينتظرها, فأثارت لديه اسئله جوهريه اظنه سيبحث عن اجابه لها مع نفسه.
واني لأرجو الله ان يكون بدايه الغيث ليكون حياة لقلبه , وتذكره له , وهاديا الي الجنه ان شاء الله.
واني اظنه سوف يواصل البحث عن النقاط التي لم اجد الوقت لتوضيحها , واعتذر له عن ذلك , ولعلي اجد الوقت قريبا لذلك.
واما الآخر فقد وجدته زائغ البصر ينظر يمينا ويساراً ليري اثر هذه الكلمات علي وجه زميليه ولا يعطي لنفسه الفرصه ولا لعقله المجال ليتفكر في هذه الكلمات ولا لقلبه السكينه المطلوبه كي يستبين ببصيرته كلمات الحق من الكلمات الخداعات.
واني لأرجو الله له أن يعجل بالوقت الذي يكون فيه مهيئا نفسيا لذلك.
واما الثالث فهو كالكوب الملآن بالماء , ولن تستطيع أن تملأه بالعسل حتي حتي تفرغ منه الماء.
واني لأدعو الله لهم ولكم جميعاً ولنفسي قبلكم أن يهدينا الي الفكر الصحيح والطريق القويم ويهبنا القدره علي الألتزام بهما ,وأن يمنحنا في سبيل ذلك القدره علي مخالفه اهوائنا ورغباتنا , انه علي كل شئ قدير .
(وعلي فكره دي مش مقاله ولكنها استكمال لحوار لم يكتمل مع الثلاثه )
وموعدي معكم والعلمانيه في لقاء قادم ان شاء الله.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

واحد ( سوكو لولو )

واحد ( سوكو لولو )

إخواني الكرام :-

-      واحد ( سوكو لولو ) بالـ ( ننه ) .

-      هكذا أجاب الشاب الجالس على كرسيه في إحدى المقاهي بعد أن وضع كرسيه على رصيف المقهى وأسند ظهره لحائط المقهى الخارجي حين سأله الجرسون ( تطلب إيه يا باشا ؟ ) .

-      يعني إيه ( سوكو لولو ) بالـ ( ننه ) ؟ تعالوا نعرف الحكاية من أولها .

يحكى أن امرأة وضعت مولوداً جميلاً ، وما أن بلغ هذا المولود سنتين من عمره حتى خافت عليه أمه من مخالطة نظرائه الذين هم في مثل سنه خشية أن يتعلم منهم ما لا تريد هي أن يتعلمه ، فما كان منها إلا أن أبقته في البيت حتى يبلغ مبلغ الشباب . وكان طوال هذه الفترة لا يرى إلا أقاربها هي ، الذين تعرف كيف يتكلمون ، وكيف يفكرون ، وكيف ينفعلون وترضى هي بكل ذلك منهم .

وكان من ذلك أن الأم كانت تعد لطفلها كل يوم كوباً من الـ ( سوكولولو ) . هكذا كانت الأم تسميه . تشرب سوكو لولو يا حبيبي ؟ عاوز سوكو لولو يا حبيبي ؟ وانتم يا حبايبي عايزين سوكو لولو زي حمادة ؟

اللي يحب ماما وأنكل يشرب ( كباية سوكو لولو ) قبل ما ينام ، وهكذا .

وحينما رأى الأطفال علبة بها حبيبات بيضاء سأل حمادة أمه ( إيه ده يا ماما ؟).

( ده ننه يا حبيب ماما ) .

وحين وضع حمادة المسحوق الأبيض في فمه صاح ( ده الـ ننه ده حلو قوي يا ماما . ممكن أحط الـ ننه ده على الـ سوكو لولو ؟ ) . طبعاً يا حبيبي .

ومن يومها يعم ، وحمادة وأصحابه كل يوم يشربوا سوكو لولو بالـ ننه عند الست أم حمادة الله يسامحها .

وفي يوم قرر حمادة الخروج مع أولاد خاله وأولاد خالته في نزهة لأول مرة في حياتهم . وما أن ساروا في الطريق حتى وجدوا كافيتريا مزينة بالأنوار الباهرة على قارعة الطريق .

فدعاهم حمادة إلى الجلوس وسحب كرسياً وجلس على الرصيف أمام الكافيتريا ليشاهد الناس أمامه والسيارات والمحال .

-      وجاء الجرسون ( تشرب إيه يا باشا ؟ )

-      حمادة : تشربوا ايه يا أولاد ؟

-      الأولاد : سوكو لولو بالـ ننه .

-      حمادة : هات لنا كلنا سوكو لولو بالـ ننه .

-      الجرسون : يعني ايه ده ؟

-      حمادة : يعني سوكو لولو بالـ ننه .

-      الجرسون : يا باشا دي كافيتريا ، ومفيش حاجة اسمها كده .

-      حمادة : إزاي ؟ أمال إيه اللي شايله زميلك هناك ده ؟

-      الجرسون : ده حليب بالسكر .

-      حمادة : انت مجنون يا راجل انت ؟ انت مش عايش في الدنيا ؟ ايه ده يا أولاد ؟

-      الأولاد : سوكو لولو بالـ ننه .

-      الجرسون : يلا قوموا اتكلوا على الله يا أولاد الـ ........

-      الأولاد : ده انت اللي ابن ...............

-      وهكذا طاخ طيخ .

ايه رأيكم في الحكاية دي وفي اللي عملته الست أم حمادة ؟ وكيف تقنع جميع هؤلاء الأولاد أو الشباب إن ده حليب باللبن وليس سوكو لولو بالـ ننه ؟

وهل تظن أنهم سيكذبون أمهم وخالهم وخالتهم وأولاد خالهم وخالتهم ومن تربى معهم ليقولوا هذا حليب بالسكر .

هل يستطيع أحد منكم حل هذه المشكلة العويصة ؟ هي عويصة فعلاً ، ومن لا يصدق فليفكر فعلاً قبل أن يكمل قراءة هذا المقال في حل هذه المشكلة ، وسوف يكتشف وقتها فعلاً أن الحل ليس يسيراً بالمرة .

والآن ، وعلى ذكر الـ ( سوكو لولو ) ، دعوني أسأل :

-      ما هو التطرف الديني ؟ السوكو لولو ؟

-      وما هو الإعتدال والتوسط ؟ السوكو لولو ؟

-      وما هي الأصولية ؟ السوكو لولو ؟

-      وما هي السلفية ؟ السوكو لولو ؟

-      وما الفرق بين الاسلاميين والمسلمين ؟ السوكو لولو ؟

-      وماهي المدنية ؟ وماهي العلمانية ؟ السوكو لولو ؟

-      وما هو الارهاب والتعصب ؟ السوكو لولو ؟

-      تشرب سوكو لولو يا حمادة ؟

حسبي الله ونعم الوكيل في الست أم حمادة .